english    hebrew

שיעורי אייקידו בשובל - החל מה 1 לספטמבר 2017

26.07.17
מה-1 לספטמבר 2017, יחלו שיעורי אייקידו בסטודיו בקיבוץ שובל ימי א+ד מ20:00-21:30 הרשמה דרך האתר של מועצת בני שמעון . חוגים
ראיון עם נבי ווראל סנסי
אימון קיץ שני באנטליה, אוגוסט 2004.
ראיון וצילום: גדי מרקוס
 
ש: מדוע אתה מתאמן באייקידו? מה מטרתך?
ת: מפני שהאייקידו הוא המקור של חיי. האייקידו הפך אותי למי שאני היום.
האיידקידו הוא אומנות של משמעת .
כדרך (Budo), מטרתה היא חינוך האדם ולכן, דרך האימון, היא מאפשרת לי לחנך את עצמי פיסית ומנטאלית, חינוך מתמשך.
כל זה מאפשר לי להתעלות מעל לאגו, להיות אדם סביר החי במסגרת חברה, היודע את ערכו ואת ערכה של החברה בה הוא חי.
כיום, אנשים צריכים הרמוניה ואהבה, והאייקידו הוא אמצעי להשגתם.
אייקידו הוא היד הפתוחה, הדרך המאפשרת ללב להפתח וללב להפתח לנפש.
אומנות כמו אייקידו מראה לאדם את מקומו בתוך החברה.
השגת השקט הפנימי שלך הוא גם הדרך להשיג את השקט עם כל הסובב אותך.
זוהי הסיבה שבגללה אני מתאמן באייקידו.
 
ש: איזה חלק של האייקידו הוא אומנות לחימה ואיזה חלק עוסק בהתפתחות עצמית?
ת: טכניקות האייקידו נועדו לחנך את הגוף כאמצעי להשגת חופש עם אחריות.
 
ש: מהי הגישה שצריך שתהיה לאייקידוקא ?
ת: של שקרן וגנב.
גישה של אחריות של אדם על חייו. אייקידוקא צריך לפתח גישה שונה משל כל אדם ברחוב. הוא צריך להיות תמיד חיובי, לא משנה מה הנסיבות.
הוא צריך לב ורוח גמישים וצריך תמיד להפיץ אנרגיות חיוביות.
 
ש: ומה על הגישה של המורה?
ת: סנסיי פירושו "האיש ההולך בראש". האדם שמראה את הדרך, המחנך. לפני הכל האדם הזה צריך אופי. הוא צריך לדעת לכבד את האנשים ואת הסובב אותו. הוא צריך לדעת את הדרך (Budo).
האדם הזה צריך תמיד לזכור את חינוכו שלו, להיות תמיד שם על המזרון ולעבוד קשה יותר מתלמידיו.
הוא צריך כמובן להכיר את האייקידו ברמה הטכנית.
המורה הוא נטול אגו, חי בפשטות וצריך לאהוב נשים...
 
ש: מהי עמדתך ביחס לתחרויות באייקידו?
ת: במילה 'תחרות' טמון רעיון של מנצח אחד ומפסיד אחד, כך שזה נוגד את האייקידו שמטרתו אינה מנצח אחד ומפסיד אחד. כשזה קורה אין הרמוניה, אין שוויון.
תחרות היא המצאה של האדם המתחבא מאחורי חומריות, כסף, שליטה וכיוב'.
(המילה נובעת למעשה מהמילה הלטינית COMPETO. יחד (com) לחפש (peto) כך ששליטה לא מופיעה אפילו במקור הלטיני שמדבר על חיפוש בצוותא) ג.מ.
בחיים, אותם דברים קטנים ומלאכותיים הגורמים לנו אושר רגעי אינם יכולים למלא חיים שלמים.
כשנוצרת תחרות, האייקידו הופך לספורט ולא לדרך (Budo) וספורט איננו המטרה שלנו.
רעיון התחרות מבטל את כל הסיבות שבגללן אני מתאמן באייקידו.
כולנו מחפשים אושר בחיים ולא רק אושר רגעי.
 
ש: מה תפקיד הבחינה באייקידו?
ת: במובנו המודרני, לכאורה, נוגד רעיון הבחינה את האייקידו ואת הדרך, אבל בחיים, בחינות ומבחנים קיימים בכל מקום. בחינה באייקידו אינה אחת של נצחון או הפסד. אני רואה בה פחות "בחינה" ויותר "הכרה של רמה או יכולת".
בחברה, אדם צריך לדעת בכל זמן נתון מהי מידת הידע שלו ועד לאן הגיע בחינוכו.
בשלב זה, אם כך, על הסנסיי לומר לתלמידו מהי רמתו נכון לאותה נקודת זמן.
"לכל ערך יש מידה ולכל מידה יש ערך"
הבחינה נועדה להציג את רמתו הפיסית והמנטאלית של התלמיד בפני המומחה.
 
ש: כילד, מה רצית להיות כשתגדל?
ת: רציתי להגישם את חלומותי.
 
ש: האם ניתן להגיע לשינוי מהותי בעצמך באמצעות האייקידו?
ת: כן. זוהי נקודה חשובה מאוד. סנסיי אייקידו משפיע רבות על תלמידיו.
ככלל, אנשים הבאים להתאמן באייקידו מחפשים איזון. מורה רע יכול להשפיע בצורה שלילית על תלמידיו ולעומתו מורה טוב יכול להדריך באופן חיובי את תלמידיו במסע החיפוש שלהם.
כאשר אדם בוחר מורה, עליו לבחור בקפידה, במיוחד הורים השמים את מבטחם במורה כמחנך ילדיהם.
באשר לשאלתך, אני בוחן את מי שאני היום לעומת מי שהייתי ואני יכול להצביע על 3 איזונים בסיסיים: מנטאלי, פיסי וכלכלי.
שלושת אלה מאפשרים לך להיות חופשי.
זהו השינוי שאני חוויתי והוא תודות לחסדי האייקידו.
כשאתה מחנך אתה משתנה. אם אין שינוי זהו ספורט, תנועה שאך מעלה זיעה. אלו העושים זאת אינם מתאמנים באייקידו.
הם עושים ספורט.
 
 


www.reddesigner.com